И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своём. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил (Быт. 6:6,7)
Материал видео взят из:Церковь Всемогущего Бога
Введение
Голос Духа Святого «Сам Бог уникален. Часть IV Святость Божья (I) Глава 2»
Всемогущий Бог говорит:
Эти два текста представляют собой диалог между Богом и сатаной. И они сообщают, что сказал Бог и что сказал сатана. Говорил ли Бог очень много? (Нет.) Он был немногословен и говорил очень просто. Можем ли мы видеть святость Божью в простых Его словах? Кто-то скажет, что это непросто. Можем ли мы видеть гнусность сатаны в его ответах? (Да.) Давайте же прежде всего посмотрим, какой вопрос задал Бог Иегова сатане. («Откуда ты пришел?») Это прямой вопрос? (Да.) Есть ли в нем некий скрытый смысл? (Нет.) Это просто вопрос – чистый и не преследующий иных целей. Если бы Я спросил вас: «Откуда ты пришел»? – каков был бы ваш ответ? Разве трудно на этот вопрос ответить? Разве вы сказали бы: «Я ходил по земле и обошел ее?» (Нет.) Вы бы так не ответили. И что же вы теперь думаете, видя такой ответ сатаны? (Мы считаем, что ответ сатаны абсурдный и увертливый). Вы так считаете? Можешь ли ты сказать, что испытываю Я? Всякий раз, когда Я вижу эти слова, Я испытываю отвращение. Вы испытываете отвращение? (Да.) Почему отвращение? Потому что он говорит, ничего не сообщая! Разве это ответ на вопрос Бога? (Нет.) Почему? Его слова не содержат ответа, у них нет результата. Они не отвечают на прямой вопрос от Бога. «Я ходил по земле и обошел ее». Ты понимаешь эти слова? Да? Так откуда же пришел сатана? Вы получили ответ? (Нет.) Это «талант» сатанинских хитростей – чтобы никто не понял, что же, в сущности, было сказано. Услышав эти слова, ты так и не можешь уяснить, что же было сказано. Ответ, однако, завершен. Он, возможно, полагает, что ответил идеально. И что ты в таком случае чувствуешь? (Отвращение.) Ты чувствуешь отвращение, теперь ты начинаешь испытывать отвращение от этих слов. Сатана не говорит прямо, оставляя тебя чесать затылок, не в силах понять источник его слов. Он говорит путано, хитро. Над ним довлеет его сущность, его природа. Эти слова просто вышли из уст сатаны. Сатана, считая себя смышленым, вовсе не обдумывал их долгое время, чтобы лишь потом высказать – он выразил их естественно. «Так откуда же, все-таки, он пришел»? Ты в замешательстве, ты так и не понял, откуда он. Есть ли среди вас говорящие подобным образом? (Да.) Что это за манера разговора? (Она двусмысленна и не дает определенного ответа.) Какого рода слова должны мы использовать, чтобы описать такую манеру говорить? Она отвлекает внимание и вводит в заблуждение, не так ли? Предположим, кто-то не хочет сообщать другим, куда он ходил вчера. Ты спрашиваешь его: «Я тебя вчера видел. Куда ты шел»? На это ты не получаешь прямого ответа о том, куда же он шел вчера. Он скажет: «Ну и денек был вчера. Я так устал!» Ответил ли он на твой вопрос? Ответил, но это не тот ответ, который ты желал получить. Таково «великолепие» человеческих уловок. Ты так и не узнаешь, что он имеет в виду, и не узнаешь источник его слов, как и то, что за ними стоит. Ты не узнаешь, чего он пытается избежать, поскольку в его сердце все совсем иначе – в этом и коварство. Вы также часто говорите таким образом? (Да.) Тогда в чем же заключается ваша цель? Иногда она в защите своих интересов, своего образа, иногда в том, чтобы поддержать свою позицию, свой имидж, сохранить тайны своей частной жизни, спасти свою собственную репутацию, не так ли? Какая бы ни была эта цель, она неотделима от ваших интересов, связана с вашими интересами. Разве это не природа человека? (Да.) Не уподобляется ли сатане всякий с такого рода природой? Мы можем так сказать, не так ли? В целом говоря, такое явление отвратительно и мерзко. Вы тоже испытываете отвращение, правда? (Да.)
В шеститысячелетнем плане управления Божьего эти два отрывка о том, что говорит сатана и что делает сатана в Книге Иова, олицетворяют его сопротивление Богу и показывают сатану в его истинном цвете. Ты видел слова и деяния сатаны в реальной жизни? Когда ты их видишь, вполне возможно, что ты не воспринимаешь такие слова, как речения сатаны, напротив, ты считаешь, что все это говорится человеком, правда? Что же мы видим, когда подобные вещи говорит человек? Мы в них видим олицетворение сатаны. Даже если ты понимаешь это, ты, тем не менее, не в состоянии постигнуть, что это на самом деле говорит сатана. Но здесь и сейчас ты безошибочно видишь, что сказал сам сатана. У тебя есть однозначное абсолютно ясное понимание гнусной личины и порочности сатаны. Не поэтому ли данные два отрывка, сказанные сатаной, представляют сегодня для людей ценность, позволяя им познать сатанинскую природу? Не правда ли, что есть смысл отметить эти два отрывка, чтобы современные люди смогли увидеть мерзкое лицо сатаны – увидеть изначальное, истинное лицо сатаны? Хотя говорить такие слова может показаться не вполне уместным, но, выражая эту мысль таким образом, мы все же можем признать ее точной. Я могу сказать это только таким образом, и если вы Мою мысль понимаете, то этого достаточно. Вновь и вновь сатана нападает на то, что делает Бог Иегова. Он бросает обвинения по поводу страха Иова перед Богом Иеговой. Он пытается спровоцировать Бога Иегову различными методами. Он стремится побудить Бога Иегову позволить ему искушать Иова. Таким образом, слова его в высшей степени провокационны. Поэтому скажите Мне, когда сатана говорил эти слова, мог ли Бог ясно видеть, что желает сделать сатана? (Да.) Понимает ли Бог, что желает сделать сатана? (Да.) Считает ли Бог в глубине Своего сердца, что этот человек, Иов, на которого Он взирает – этот слуга Божий, почитаемый Богом за праведника, за совершенного человека, – считает ли Бог, что он сможет устоять перед подобного рода искушением? (Да.) Почему Бог говорит «да» с такой уверенностью? Всегда ли Бог исследует сердце человеческое? (Да.) А способен ли сатана исследовать сердце человека? (Нет.) Сатана не способен. Несмотря на то, что сатана может видеть человеческое сердце, его злая природа не в состоянии поверить, что святость есть святость или что скверность есть скверность. Пребывающий во зле сатана не способен ценить что-либо святое, праведное или светлое. Сатана прилагает все силы, чтобы действовать согласно своей природе, своему злу, используя свои методы. Даже под угрозой самому быть наказанным или уничтоженным Богом, он без колебаний упрямо выступает против Бога. Это зло, это природа сатаны. Поэтому в этом отрывке сатана говорит: «Кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — благословит ли он Тебя?» Сатана думает, что богобоязненность человека объясняется всеми многочисленными благами, полученными от Бога. Человек получает многое от Бога, поэтому он говорит, что Бог благ. Но он может испытывать страх Божий не потому, что Бог благ, а из-за того, что человек получает столь много добра. Как только Бог лишает его этих преимуществ, он оставляет Бога. По своей злой природе сатана не верит, что сердце человека способно искренне испытывать страх Божий. Из-за своей злой природы он не знает, что такое святость, и уж тем более не знает, что такое богобоязненное благоговение. Он не знает, что значит повиноваться Богу или что значит страшиться Бога. А поскольку сам он Бога не страшится, он думает, что человек также не может страшиться Бога, что это невозможно. Скажите Мне: разве сатана не есть зло? (Да!) Сатана есть зло. За исключением нашей церкви, никто – будь то различные секты и деноминации или религиозные либо социальные группы – никто не верит в существование Бога или в то, что Бог может выполнять работу, поэтому они думают, что то, во что ты веришь – это тоже не Бог. Распутный человек смотрит и видит, что все вокруг также распутны, подобно ему. Человек, который непрерывно лжет, смотрит и видит, что вокруг нет ни одного честного. Он видит, что все они лгут. Человек злой видит, что все злые, и он желает подраться с каждым, кого он видит. Поскольку те, в ком есть толика честности, воспринимают каждого, как честного человека, их всегда дурачат, всегда обманывают, и они ничего с этим не могут поделать. Я привожу эти несколько примеров, чтобы вы еще более утвердились: злая природа сатаны – не временный порыв или нечто, вызванное окружением; равным же образом это не временное проявление, вызванное некой причиной или обстановкой. Совершенно не так! Он не может не быть таким! Он не способен творить добро. Даже когда он говорит нечто приятное для слуха, он лишь соблазняет тебя. Чем более приятны, тактичны и мягки его слова, тем более угрожающе зловещими являются его намерения, стоящие за этими словами. Какого рода лик, какого рода природу сатана проявляет в этих двух фрагментах? (Хитрую, злонамеренную и порочную.) Основная его характеристика – это зло, особенно зло и злонамеренность.
из книги «Слово является во плоти»
Электронная почта : contact.ru@kingdomsalvation.org
Свяжитесь с нами： ( Испания ) +34-603-342-565
( США ) +1-917-238-3744
По отношению распространения:Голос Бога
Комментариев нет:
Отправить комментарий