 |
| Восточная Молния | Церковь Всемогущего Бога | Изображение
Как познавать Бога на земле
Все вы рады получать воздаяния перед лицом Бога и стать в Его глазах объектом Его благоволения. Это желание, которое появляется у каждого, после того как человек начинает верить в Бога, ведь человек всем сердцем стремится к более высоким вещам, и никто не желает отставать от других. Таков путь человека. Именно по этой причине многие среди вас постоянно пытаются снискать расположение Бога на небесах, однако в действительности ваша преданность и чистосердечие по отношению к Богу значительно меньше, нежели ваша преданность и чистосердечие во отношении самих себя. Почему Я говорю это?
Это связано с тем, что Я нисколько не признаю вашу преданность Богу, и еще больше Я отрицаю существование того Бога, который живет в ваших сердцах. Иначе говоря, тот Бог, которому вы поклоняетесь, абстрактный Бог, которым вы восторгаетесь, не существует вовсе. Причина того, почему Я могу сказать это столь определенно, заключается в том, что от истинного Бога вы находитесь слишком далеко. Причина наличия у вас преданности заключается в существовании идола внутри ваших сердец, а что касается Меня, Бога, который появляется перед вашим взором, не будучи ни огромным, ни маленьким, то все, что вы делаете, это признаете Меня на словах. Когда Я говорю о той огромной дистанции, что существует между вами и Богом, Я обращаю ваше внимание на то, как далеки вы от истинного Бога, в то время как абстрактный Бог кажется вам близким, находящимся под рукой. Когда Я говорю «не огромный», это относится к тому, что Бог, в которого вы верите сегодня, судя по всему, является просто неким человеком без выдающихся способностей, человеком не слишком величественным. А когда Я говорю «не маленький», это означает, что, хотя данный человек не может вызвать ветер и управлять дождем, Он тем не менее способен призвать Дух Божий, чтобы совершить труд, который сотрясает небеса и землю, оставляя человека в полном замешательстве. Внешне все вы кажетесь очень послушными Христу на земле, однако, по сути, у вас нет ни веры в Него, ни любви к Нему. Что Я имею в виду, так это то, что тот, в кого вы по-настоящему верите, это тот абстрактный Бог в ваших чувствах, а тот, кого вы искренне любите, это Бог, которого вы жаждете день и ночь, однако никогда лично не видели. Что касается данного Христа, ваша вера в Него является исключительно незначительной, а ваша любовь к Нему ничего собой не представляет. Вера означает убеждение и доверие; любовь означает обожание и восхищение в сердце, постоянное неразлучное существование. Однако твоей вере в современного Христа и любви к Нему этого серьезно не хватает. Когда речь идет о вере, как ты веришь в Него? Когда речь идет о любви, каким образом ты любишь Его? У вас просто-напросто нет понимания Его характера, еще меньше вы знаете Его сущность, так как же вы верите в Него? Где реальность вашей веры в Него? Каким образом вы любите Его? Где реальность вашей любви к Нему?
Многие без колебаний следовали за Мной по сей день, за эти несколько лет все вы испытали серьезную усталость. Я тщательно осмыслил врожденные признаки и привычки каждого из вас, взаимодействовать с вами было чрезвычайно сложно. Печален тот факт, что, несмотря на то, что Я овладел большой информацией о вас, у вас нет ни малейшего понимания Меня. Неудивительно, что люди говорят, что вы обмануты человеком в момент замешательства. И в самом деле, вы ничего о Моем характере не понимаете, а о чем я думаю – и подавно. В общем, ваше ложное представление в отношении Меня – это дополнительное преступление к вреду, а ваша вера в Меня остается запутанной. В противовес разговору о том, что вы верите в Меня, было бы более уместно сказать, что все вы пытаетесь снискать Мое расположение и заискивать передо Мной. Ваши мотивы очень просты, каждый думает так: что бы ни было то, что дает мне вознаграждение, я буду этого придерживаться, и что бы ни было то, что дает мне возможность избежать великих бедствий, я буду в это верить, будь он Богом или неким определенным Богом; все это не мое дело. Среди вас много подобных людей, и данное состояние очень серьезно. Если однажды будет проведен тест, чтобы посмотреть, сколько среди вас тех, кто верит в Христа, в связи с тем, что у вас есть знания о Его сущности, в этом случае, боюсь, никто из вас не сможет сделать все так, как хотелось бы Мне. Поэтому не мешало бы, чтобы каждый из вас поразмыслил над следующим вопросом: Бог, в которого вы верите, чрезвычайно отличается от Меня, а раз это так, какова в таком случае суть вашей веры в Бога? Чем больше вы верите в вашего так называемого Бога, тем больше вы отбиваетесь и отдаляетесь от Меня. В чем же состоит суть этой проблемы? Уверен, что никто из вас никогда не рассматривал данный вопрос, но приходила ли вам на ум вся серьезность данной проблемы? Задумывались ли вы о последствиях продолжения данной формы верования?
В общем, поставленных перед вами задач много, и никто из вас не является специалистом по предложению решений. Если так продолжится, единственными, кто потерпит верное поражение, будете вы сами. Я помогу вам осознать данные проблемы, но поиск решений остается за вами.
Я очень ценю тех, кто не вынашивает никаких подозрений о других, и Мне очень нравятся те, кто с готовностью принимает истину. Людям этих двух типов Я выказываю огромную заботу, ибо в Моих глазах это люди честные. Если ты слишком лицемерен, в таком случае у тебя настороженное сердце и полные подозрений мысли в отношении всех дел и всех людей. Именно поэтому твоя вера в Меня строится на фундаменте подозрений. Подобный способ веры является таким, который Я никогда не признаю. При недостатке подлинной веры ты будешь еще более далек от настоящей любви. Если ты способен сомневаться в Боге и строить о Нем догадки, в таком случае ты, бесспорно, самый лицемерный из людей. Ты строишь предположения о том, может ли Бог быть таким же, как человек: непростительно грешным, с мелочным характером, лишенным порядочности и благоразумия, не обладающим чувством справедливости, склонным к порочным, коварным и хитрым тактическим приемам, а также тем, кого радует зло, тьма и тому подобное. Разве причина того, что у человека имеются подобные мысли, не в том, что человек не имеет ни малейшего знания о Боге? Подобный способ веры является ничем иным, как грехом! Более того, есть даже некоторые такие, кто полагает, что те, кто угоден Мне, это никто иной, как льстецы и подхалимы, кто убежден в том, что не обладающие такими способностями будут нежеланными в доме Божьем и потеряют там свое место. Разве это не все то знание, что вы почерпнули за многие годы? Это то, что вы обрели? И ваше познание Меня не останавливается на данных ложных представлениях; что еще хуже, так это ваше поношение, направленное против Духа Божьего, и очернение Небес. Вот почему Я говорю, что вера подобного типа, как у вас, приведет вас лишь к тому, что вы еще больше отобьетесь от Меня и будете еще больше противостоять Мне. В течение всех многих лет труда вы видели множество истин, но знаете ли вы, что слышали Мои уши? Сколько среди вас тех, кто готов принять истину? Все вы убеждены, что готовы оплатить цену за истину, но сколько тех, кто на самом деле пострадал за истину? Все, что есть в ваших сердцах, это беззаконие, следовательно, вы полагаете, что всякий, независимо от того, кем он может быть, является лицемерным и бесчестным. Вы даже думаете, что, подобно нормальному человеку, у воплощенного Бога не будет доброго сердца или милосердной любви. Более того, вы убеждены, что величавый характер и милосердная, благожелательная натура имеется лишь у Бога на небесах. И вы уверены, что подобный святой не существует, и что на земле правят только тьма и зло, в то время как Бог – это нечто, в чем человек разместил свои чаяния добра и красоты, некая легендарная фигура, выдуманная людьми. В вашем представлении Бог на небесах очень справедлив, праведен и величественен, Он достоин поклонения и восхищения, а данный Бог на земле – это просто некий замещающий помощник и орудие Бога на небесах. Вы полагаете, что данный Бог не может быть равноценным Богу на небесах, и тем более не может упоминаться в одном с Ним ряду. Когда речь заходит о величии и благородстве Бога, и то и другое относится к славе Бога на небесах, что же до природы и прельщенности человека – это качества, в которые вовлечен Бог на земле. Бог на небесах величественен во все времена, в то время как Бог на земле навечно малозначим, слаб и некомпетентен. Бог на небесах склонен не к эмоциям, а только к праведности, в то время как у Бога на земле есть лишь эгоистичные помыслы, и нет никакой порядочности или благоразумия. У Бога на небесах нет ни малейшей бесчестности, и Он во все времена правдив, в то время как у Бога на земле всегда есть некая нечестная сторона. Бог на небесах горячо любит человека, в то время как Бог на земле демонстрирует людям недостаточную заботу и даже полностью пренебрегает ими. В ваших сердцах эта ошибочная информация хранится уже давно, и впоследствии она также может проявиться и в будущем. Вы рассматриваете все деяния Христа с позиции грешников и оцениваете весь Его труд, а также Его личность и сущность с точки зрения нечестивцев. Вы совершили серьезную ошибку и сделали то, что никогда не совершалось вашими предшественниками. Иными словами, вы служите лишь величественному Богу на небесах, у которого на голове венец, и совершенно не уделяете внимание тому Богу, которого вы считаете настолько незначительным, как будто он для вас невидим. Разве не является это вашим грехом? Разве не является это классическим примером ваших преступлений против Божьего характера? Вы поклоняетесь Богу на небесах. Вы восхищаетесь величественными образами и почитаете тех, кто отличается своим красноречием. Ты с большой радостью подчиняешься повелениям Бога, который наполняет твои руки богатствами, и чрезвычайно жаждешь того Бога, который может исполнить каждое твое желание. Единственный, кому ты не поклоняешься, это данный Бог, который не является величественным; единственная вещь, которую ты ненавидишь, это союз с данным Богом, к которому никто не может относиться благосклонно. Единственное, что ты не готов делать, это служить данному Богу, тому Богу, который так и не дал тебе ни единого гроша; и Тот единственный, Кто неспособен заставить тебя тосковать по Нему, и есть данный непривлекательный Бог. Бог такого рода не может обеспечить тебе возможность расширить твои горизонты, почувствовать себя так, словно ты нашел сокровище, не говоря уже о том, чтобы исполнить то, что ты желаешь. Зачем же ты тогда следуешь за Ним? Ты когда-нибудь серьезно задумывался о подобных вопросах?
То, что ты делаешь, не просто оскорбляет данного Христа; что еще более важно, так это то, что это вызывает раздражение Бога на небесах. Полагаю, что не это цель вашей веры в Бога! Вы очень сильно желаете, чтобы Бог полюбовался вами, при этом вы очень далеки от Бога. В чем же здесь дело? Вы принимаете только Его слова, но не Его исправление или обтеску; еще меньше вы способны принять каждое Его обустройство, полноценно верить в Него. Так в чем же здесь дело? В конце концов, ваша вера – это пустая яичная скорлупа, из которой никогда не вырастет цыпленок. Ведь ваша вера не принесла вам истину или не улучшила вашу жизнь, а вместо этого принесла вам призрачное ощущение поддержки и надежды. Смысл вашего верования в Бога существует ради этой надежды и чувства поддержки, нежели ради истины и жизни. По этой причине Я и говорю, что заданный путь вашей веры в Бога является ничем иным, как попыткой снискать расположение Божье при помощи раболепия и бессовестности, и это ни в коем случае не может считаться истинной верой. Как из подобной веры может появиться «цыпленок»? Иными словами, какой плод может дать подобный способ веры? Цель вашей веры в Бога состоит в том, чтобы использовать Бога, дабы Он реализовал ваши стремления. Разве не является это еще одним фактом вашего преступления против Божьего характера? Вы верите в существование Бога на небесах, но отрицаете существование Бога на земле. Так или иначе, Я не одобряю ваших взглядов. Я высоко ценю только тех, кто на земле стоит обеими ногами и служит Богу на земле, а вовсе не тех, кто нисколько не признает того Христа, который пребывает на земле. Неважно, насколько преданы подобные люди Богу на небесах, в конечном счете им не избежать Моей десницы, карающей нечестивцев. Эти люди – грешники, они те нечестивцы, которые противятся Богу и никогда с радостью Христу послушание не оказывали. Разумеется, в их число входят все те, кто не знает и, более того, не признает Христа. Ты полагаешь, что можешь действовать по отношению к Христу так, как тебе заблагорассудится, при условии, что ты предан Богу на небесах. Ошибаешься! Твоею невежество относительно Христа – это незнание Бога на небесах. Не важно, насколько ты предан Богу на небесах, это просто пустой разговор и притворство, ибо Бог на земле служит не только орудием в процессе обретения человеком истины и более глубокого знания, Он играет еще более важную роль в процессе осуждения человека и, впоследствии, в подборе фактов для наказания нечестивых. Понял ли ты благодатные и губительные результаты в данном случае? Пережил ли ты их? Я желаю вам в один прекрасный день в скором времени понять следующую истину: чтобы познать Бога, вы должны познавать не только Бога на небесах, но и, что еще более важно, Бога на земле. Не путайте свои первостепенные задачи, не позволяйте тому, что вторично, вытеснять главное. Только таким образом вы можете по-настоящему построить хорошие отношения с Богом, стать к Богу ближе и приблизить к Богу свое сердце. Если ты верил в течение многих лет и длительное время был со Мной связан, и в то же время остаешься от Меня дистанцированным, в таком случае позволь сказать тебе, что ты часто оскорбляешь Божий характер, и твой конец будет очень сложно просчитать. Если множество лет знакомства со Мной не только не смогли обратить тебя в человека, обладающего человеческой природой и истиной, а, напротив, укоренили твои нечестивые привычки в твоей натуре, если не только мания величия у тебя удвоилась, как это было и прежде, но и твои ложные представления обо Мне также умножились, так что ты начал относиться ко Мне как к своему небольшому приятелю, в таком случае позволь сказать тебе, что твоя болезнь перестала быть несерьезной, она проникла до самых твоих костей. Все, что тебе остается, это ожидать организации своих похорон. И тогда не нужно взывать ко Мне, чтобы Я стал твоим Богом, ибо ты совершил грех, заслуживающий смерти, грех непростительный. Даже если бы Я сжалился над тобой, Бог на небесах будет настаивать на том, чтобы лишить тебя жизни, ибо твое преступление против Божьего характера не обычная проблема, а такая, природа которой очень опасна. Когда придет время, не упрекай Меня в том, что Я заранее не проинформировал тебя. Все вспомнится, а именно: когда ты общаешься с Христом, Богом на земле, как с обыкновенным человеком, иными словами, когда ты веришь, что Бог этот является никем иным, кроме как человеком, именно в этот момент ты погибнешь. Это Мое предостережение всем вам.
из текста «Суд начинается с дома Божьего»
По отношению распространения:
|
Материал видео взят из:Церковь Всемогущего Бога
Всемогущий Бог говорит:
Первый воплощенный Бог жил на земле тридцать три с половиной года, однако Он выполнял Свое служение в течение всего лишь трех с половиной лет из всех прожитых. Как в течение того времени, когда Он работал, так и прежде чем начать Свой труд, Он обладал нормальной человечностью. Он пребывал в Своей нормальной человечности тридцать три с половиной года. На протяжение последних трех с половиной лет Он явил Себя воплощенным Богом. Перед тем как приступить к Своему служению, Он представал обычным, с обыкновенной нормальной человечностью, не проявляя никаких признаков Своей Божественности, и только после формального начала служения была явлена Его Божественная сущность. Его жизнь и работа в течение этих первых двадцати девяти лет показали, что Он был настоящим человеком, сыном человека, плотью; ибо Его служение по-настоящему началось только по достижении двадцатидевятилетнего возраста. Смысл воплощения состоит в том, что Бог является во плоти, и что Он приходит работать среди сотворенных им людей в плотском образе. Таким образом, для того, чтобы Богу воплотиться, Он, прежде всего, должен быть плотью, плотью с нормальной человечностью; это самое минимальное необходимое условие. По сути, смысл Божьего воплощения состоит в том, что Бог живет и работает во плоти, Бог по самой Своей сущности становится плотью, становится человеком. Его жизнь и работу после облечения во плоть можно разделить на два этапа. Первый – это Его жизнь до совершения служения. Он живет в обыкновенной человеческой семье в совершенно нормальной человечности, подчиняясь нравственным нормам и законам человеческой жизни, с нормальными человеческими потребностями (в пище, одежде, жилье, сне), нормальными человеческими слабостями и нормальными человеческими эмоциями. Другими словами, во время этой первой стадии Он живет в небожественной, всецело нормальной человечности, участвуя во всей нормальной человеческой деятельности. Второй этап – это жизнь после начала Его служения. Он все еще пребывает в обычной человечности с нормальной человеческой оболочкой, не проявляя никаких внешних признаков сверхъестественного. Тем не менее, Он живет исключительно ради Своего служения, и в это время Его нормальная человечность существует исключительно ради обеспечения нормальной работы Его Божественности, ибо к тому времени Его нормальная человечность достигла такой степени зрелости, что обрела способность выполнять Его служение. Таким образом, второй этап Его жизни состоит в выполнении служения в Его нормальной человечности. Это жизнь одновременно и нормальной человечности, и полной Божественности. Причина, по которой на первом этапе Своей жизни Он живет в совершенно обычной человеческой сущности, заключается в том, что Его человечность еще не соответствует всему объему Божественной работы, она еще не созрела; только после того, как Его человечность обретает зрелость, способность принять на себя Его служение, Он может приступить к его выполнению. Поскольку, пребывая во плоти, Бог должен расти и взрослеть, первый этап Его жизни представляет собой жизнь нормальной человечности, в то время как на втором этапе – в силу того, что Его человеческая сущность уже способна выполнять Его работу и совершать Его служение, - проживаемая в период Его служения жизнь воплощенного Бога представляет собой жизнь одновременно человечности и полной Божественности. Если бы с момента Своего рождения воплощенный Бог начал всерьез Свое служение, совершая сверхъестественные знамения и чудеса, тогда Он не имел бы телесной сущности. Поэтому Его человечность существует ради Его телесной сущности; не может быть плоти без человеческой сущности, и личность без человеческой сущности не является человеческим существом. Таким образом, человечность Божьей плоти является неотъемлемым элементом воплощенной плоти Бога. Если кто-то скажет, что, «когда Бог становится плотью, то Он всецело в Божественной сущности и вовсе не человек», – это богохульство, потому что такую позицию занимать невозможно – она нарушает принцип воплощения. Даже после начала совершения Им Своего служения Его Божественность все еще пребывает в человеческой внешней оболочке, когда Он совершает Свое служение; просто в это время Его человечность служит единственно лишь для того, чтобы дать возможность Его Божественности совершать работу в нормальной плоти. Таким образом, исполнителем работы является Божественность, обитающая в Его человечности. Действует Его Божественность, но не Его человечность, но при этом Его Божественная сущность скрыта в Его человечности; Его труд, по сути, всецело совершен Его Божественностью, но не Его человечностью. Но исполнителем работы является Его плоть. Можно сказать, что Он – человек, а также – Бог, потому что Бог становится Богом, живущим во плоти, с человеческой оболочкой и человеческой сущностью, но также и с сущностью Бога. Поскольку Он человек с сущностью Бога, Он выше любого из сотворенных человеческих существ, выше любого человека, способного выполнять Божью работу. И, таким образом, среди всех, обладающих такой же телесной оболочкой, как Он, среди всех, обладающих человечностью, только Он является Самим воплощенным Богом, - все остальные же суть сотворенные человеческие существа. Хотя все они и обладают человечностью, сотворенные человеческие существа, являются всего лишь людьми, в то время как воплощенный Бог иной: в Своей плоти Он не только обладает человечностью, но, что более важно, обладает Божественностью. Его человечность можно увидеть во внешнем облике Его плоти и в Его повседневной жизни, но Его Божественность распознать трудно. Поскольку Его Божественность проявляется только тогда, когда Он обладает человечностью и она не настолько сверхъестественна, насколько люди себе это представляют, то им чрезвычайно трудно это увидеть. Даже сегодня людям сложнее всего постичь истинную сущность воплощенного Бога. По сути, даже после того, как Я говорил об этом так подробно, предполагаю, что это осталось тайной для большинства из вас. Этот вопрос очень прост: поскольку Бог становится плотью, Его сущность представляет собой сочетание человечности и божественности. Это сочетание именуется Самим Богом, Самим Богом на земле.
Жизнь, которую Иисус прожил на земле, была нормальной жизнью плоти. Он жил в нормальной человечности Своей плоти. Его власть – совершать Божью работу и говорить Божье слово, или исцелять больных и изгонять бесов; совершать столь необычные вещи, – по большей части не проявляла себя до тех пор, пока Он не начал Свое служение. Его жизнь до возраста 29 лет, до того, как Он приступил к совершению Своего служения, была достаточным доказательством того, что Он был просто нормальной плотью. По этой причине, а также потому, что Он еще не приступил к исполнению Своего служения, люди не видели ничего Божественного в Нем, не видели ничего, кроме нормального человеческого существа, обыкновенного человека, – как сначала некоторые почитали Его за сына Иосифа. Люди думали, что Он сын обычного человека, никак невозможно было определить, что Он был воплотившимся в телесный облик Богом, даже когда в ходе Своего служения Он совершил множество чудес, большинство людей все равно говорило, что Он сын Иосифа, ибо Он был Христом с внешней оболочкой нормальной человечности. Как Его нормальная человечность, так и Его работа существовали ради исполнения значимости первого воплощения, доказывая, что Бог полностью вошел во плоть, стал абсолютно обычным человеком. То, что Он обладал нормальной человечностью прежде, чем начал Свою работу, доказывало, что Он был обычной плотью; и то, что Он выполнил впоследствии, также доказывало, что Он – обычная плоть, ибо Он совершал знамения и чудеса, исцелял больных и изгонял бесов во плоти, обладая нормальной человечностью. Причина, по которой Он мог творить чудеса, состояла в том, что Его плоть несла власть Божью, была плотью, в которую был облечен Дух Божий. Он обладал такой властью благодаря Духу Божьему, и это не означало, что Он не был плотью. Исцеление больных и изгнание бесов было работой, которую Ему нужно было совершать в Своем служении, выражением Его Божественности, сокрытой в Его человечности. И, какие бы знамения Он ни являл, и как бы ни демонстрировал Свою власть, Он, при этом, жил в нормальной человечности и имел нормальную плоть. До того момента, когда Он был воскрешен после смерти на кресте, Он пребывал в нормальной плоти. Излияние благодати, исцеление больных и изгнание бесов – все это было частью Его служения, все это были дела, совершаемые Им в Его нормальной плоти. До Своего восхождения на крест Он никогда не выходил из Своей нормальной человеческой плоти, независимо от того, что Он делал. Он был Самим Богом, выполнял Свою работу Бога, однако, будучи воплощенной плотью Божьей, Он ел пищу и носил одежду, имел нормальные человеческие потребности, нормальный человеческий рассудок и нормальный человеческий ум. Все это доказывало, что Он был нормальным человеком, доказывало, что воплощенная плоть Бога была плотью с нормальной человечностью, а не сверхъестественной. Его работа заключалась в том, чтобы завершить труд первого воплощения Бога, исполнить служение первого воплощения. Значение воплощения состоит в том, что обычный, нормальный человек выполняет работу Самого Бога, то есть, что Бог совершает Свою божественную работу в человечности и тем самым побеждает сатану. Воплощение означает, что Дух Божий становится плотью, то есть, Бог становится плотью; работа, которую Он выполняет во плоти, – это работа Духа, которая реализована во плоти и выражена плотью. Никто, кроме плоти Божьей не может исполнить служение воплощенного Бога; то есть, только Божья воплощенная плоть, эта нормальная человечность, может выразить Божественный труд– и никто другой. Если бы во время Своего первого пришествия Бог не имел нормальной человечности до двадцати девяти лет, – если бы с самого Своего рождения Он мог творить чудеса, если бы только научившись говорить, Он мог изъясняться языком небес, если бы, сделав первый шаг на земле, Он мог воспринимать все мирские дела, распознавать помыслы и намерения каждого человека, тогда Он не мог бы именоваться нормальным человеком, и Его плоть не могла бы именоваться человеческой плотью. Если бы так обстояло дело со Христом, то были бы утрачены смысл и сущность Божьего воплощения. То, что Он обладал нормальной человечностью, доказывает, что Он был Богом, воплощенным во плоти; то, что Он прошел нормальный процесс человеческого роста, еще раз демонстрирует, что Он был нормальной плотью. Кроме того, Его работа является достаточным доказательством, что Он был Словом Божьим, Божьим Духом, ставшим плотью. Бог становится плотью, потому что это требуется для работы; другими словами, этот этап работы нужно выполнять во плоти, выполнять в нормальной человечности. Это необходимое условие для того, чтобы «Слово стало плотью», чтобы «Слово явилось во плоти», и это реальная история, стоящая за двумя Божьими воплощениями. Люди могут верить, что вся жизнь Иисуса сопровождалась чудесами, что вплоть до окончания Своей работы на земле Он не проявлял нормальной человечности, что у Него не было нормальных человеческих потребностей, слабостей или человеческих эмоций, что Он не испытывал основных жизненных потребностей или не имел нормальных человеческих помыслов. Они просто представляют Его обладающим сверхчеловеческим разумом, трансцендентной человечностью. Они верят, что, будучи Богом, Он не должен думать и жить, как это делают нормальные люди; что только нормальный человек, истинное человеческое существо, может иметь нормальные человеческие мысли и жить нормальной человеческой жизнью. Все это человеческие идеи и человеческие концепции, которые противоречат изначальным намерениям Божьей работы. Нормальное человеческое мышление поддерживает нормальный человеческий рассудок и нормальную человечность; нормальная человечность поддерживает нормальные функции плоти; и нормальные функции плоти обеспечивают нормальную жизнь плоти во всей ее полноте. Только действуя в такой плоти, Бог может исполнить назначение Своего воплощения. Если бы воплощенный Бог обладал лишь внешней плотской оболочкой, но не имел бы нормальных человеческих мыслей, то эта плоть не обладала бы человеческим разумом, и, тем более, не была бы истинной человечностью. Как могла подобная, не обладающая человечностью, плоть исполнить то служение, которое полагалось совершить воплощенному Богу? Нормальный разум поддерживает все аспекты человеческой жизни; не обладая нормальным разумом, человек не был бы человеком. Иными словами, человек, который не имеет нормальных мыслей, психически болен. И Христа, не имеющего человечности, но обладающего одной лишь Божественностью, нельзя назвать Божьей воплощенной плотью. Поэтому, как могла плоть воплощенного Бога не иметь нормальной человечности? Разве это не богохульство - говорить, что Христос не обладает человечностью? Все виды деятельности, которыми занимаются нормальные люди, зависят от функционирования нормального человеческого разума. Без него люди ведут себя ненормально; они даже не в состоянии отличить черное от белого, добро от зла; и они не могут придерживаться человеческих этических и нравственных принципов. Подобным же образом, если бы воплощенный Бог не мыслил，как нормальный человек, то Он не был бы настоящей плотью, то есть, нормальной плотью. Такая немыслящая плоть не обладала бы способностью принять на себя Божественную работу. Он не смог бы участвовать в нормальной деятельности плоти, и, уж, тем более не смог бы жить вместе с людьми на земле. И поэтому значение Божьего воплощения, сама суть прихода Бога во плоти, были бы утрачены. Человечность воплощенного Бога существует для поддержания нормальной Божественной работы во плоти; Его нормальное человеческое мышление поддерживает Его нормальную человечность и всю Его нормальную телесную деятельность. Можно сказать, что Его нормальное человеческое мышление существует для того, чтобы поддерживать всю работу Бога во плоти. Если бы эта плоть не обладала нормальным человеческим разумом, тогда Бог не мог работать во плоти, и Он не смог бы совершить то, что Ему нужно сделать во плоти. Хотя воплощенный Бог обладает нормальным человеческим разумом, Его работа не подпорчена человеческими мыслями; Он предпринимает работу в человеческой сущности, обладающей нормальным разумом, при том предварительном условии, что Он обладает человечностью с разумом, а не просто пользуется нормальным человеческим мышлением. Независимо от того, насколько возвышенны мысли Его плоти, Его труд не несет на себе отпечатка логики или мышления. Другими словами, Его работа не была задумана разумом Его плоти, но является прямым выражением Божественной работы в Его человеческой сущности. Весь Его труд представляет собой служение, которое Ему нужно выполнить, и ничего из этого труда не является продуктом Его мозга. Например, исцеление больных, изгнание бесов и распятие не были продуктами Его человеческого разума. Ничего из этого не могло быть достигнуто каким-либо человеком, обладающим человеческим разумом. Подобным же образом, нынешняя работа завоевания является служением, которое должен выполнять воплощенный Бог, но это не труд человеческой воли, это работа, которую должна выполнить Его божественная сущность. Это работа, на которую ни один плотской человек не способен. Таким образом, воплощенный Бог должен обладать нормальным человеческим разумом, должен обладать нормальной человечностью, поскольку Он должен совершать Свою работу в человечности с нормальным разумом. В этом сущность работы воплощенного Бога, сама сущность воплощенного Бога.
Взят из отрывка Божьих слов:Слово является во плоти
Электронная почта : contact.ru@kingdomsalvation.org
Свяжитесь с нами： ( Испания ) +34-603-342-565
( США ) +1-917-238-3744
Комментариев нет:
Отправить комментарий